(«Школа Медитации»: Курс 3 / Письмо 8)
Теология Джона Мэйна о молитве тесно связана с его христианской теологией в целом. По словам Джона Мейна, «цель нашей общины – передавать аутентичную христианскую традицию медитации. Мы передаем или пытаемся передать опыт прямого переживания того, что Христос живет в наших сердцах» («Голод глубины и смысла»). Он снова и снова подчеркивал важность этого опыта причастия: «Иисус послал Своего Духа, чтобы он пребывал в нас, делая всех нас храмами святости: Сам Бог живет в нас. Из этого происходит знание о том, что мы принимаем участие в природе Бога».
Эта вера в Христа, присутствующего в наших глубинах – она всегда рассматривается им в тринитарных терминах – и понимание молитвы как способа прикоснуться к этому Присутствию пронизывают все учение Джона Мейна. Он постоянно подчеркивает необходимость отказаться в молитве от мыслей, образов, чувственных впечатлений, которые формируют наше поверхностное и рациональное сознание. Поступая так, мы погружаемся в сферу нашего более глубокого сознания и одновременно в сознание Иисуса, «ум Христа» (1 Кор 2:16). Мы способны сделать это потому, что Иисус разделил с нами нашу человеческую природу. Именно поэтому отец Джон продолжает, говоря:
«Путешествие молитвы состоит в том, чтобы найти способ открыть наше человеческое сознание человеческому сознанию Христа».
В чистой молитве – в медитации – мы не только общаемся с сознанием Иисуса, но также присоединяемся к Нему в Его молитве к Божественному Источнику, который Он всегда знал как «Авву». Это слово уважительно, но с нежной любовью указывает на Бога как на Отца. Джон Мэйн подчеркивал, что в нашей медитации однажды наступит момент, когда мы больше не будем осознавать «свою молитву», но присоединимся к Христу в Его молитве к Отцу. Мы войдем в поток любви, текущей между Иисусом и Его Отцом. Этот поток любви – это Святой Дух. Отец Джон пишет об этом:
«Чтобы войти в поток чистой молитвы, вы должны превзойти себя. Вы должны оставить себя позади. Научиться с верностью повторять свою мантру и дисциплинировать себя каждый день в молитве – это путь, открываемый нам традицией. Этот путь ведет нас через наш внутренний опыт в путешествии с Иисусом, через Иисуса – к Отцу».
Суть медитации состоит в том, чтобы сосредоточить всю свою любовь и внимание на нашем молитвенном слове, отложив на время все в сторону.
Джон Мэйн всегда подчеркивал, что медитация – это одна из форм молитвы. Но это не единственный способ молиться и не единственный способ войти в этот поток любви. Все формы молитвы – литургическая молитва или личная молитва – могут привести нас к тишине нашего сердца, где живет Христос, где мы осознаем Божественное присутствие, чистый опыт Бога:
«Поэтому медитация ни в коем случае не является чем-то исключительным. Мы никому не говорим – не тратьте время на чтение розария или молитвы Литургии Часов, бревиария. Мы предлагаем нечто иное: войдите в чистый поток молитвы Иисуса. Окунитесь в этот поток любым доступным способом, будь то медитация, розарий, Крестный путь, бревиарий или что-либо другое».
Подпишитесь на рассылку новостей и обновлений