(«Школа Медитации»: Курс 2 / Письмо 45)
В наших предыдущих письмах мы говорили о том, что все внутренние демоны человека, о которых рассказывает пустынник Евагрий, исходят от нашего страха – нашего главного страха не выжить, нашего страха смерти. В тот момент, когда мы начинаем медитировать, начинает действовать «эго» — наш Король и Королева выживания. Нашему эго чаще всего не нравится, когда мы входим во внутреннюю тишину, где происходит встреча с глубинным «Я», с Христом, пребывающим в нашем сердце. Почему не нравится? Потому что в этот момент мы выходим за пределы его контроля. Эго – это эксперт по выживанию, телохранитель нашего сознания, и именно поэтому оно хочет держать нас в своей сфере влияния. Это похоже на чрезмерную опеку родителей, желающих обезопасить ребенка и держать его рядом, не позволяя ему развиваться и учиться жить самостоятельно. Но, чтобы расти, нам нужно покинуть родительский дом и создать свой собственный дом. Любая наша попытка погрузиться в тишину и нырнуть в глубину, под волны мыслей, всегда поначалу воспринимается как мучительный побег из родительского дома. Но мы делаем это только для того, чтобы обрести покой и радость возвращения в наш истинный дом, наше истинное «Я» во Христе. Причина, почему «эго» играет в эти игры и сопротивляется стремлению замолчать, заключается в том, что оно боится перемен. Изменения предполагают новую тактику выживания. На протяжении всего нашего детства «эго» училось совершенствовать наши защитные реакции на окружающую среду, чтобы обеспечить дальнейшее существование. И оно очень радуется, если мы и дальше продолжаем действовать согласно этому умению. Но в определенный момент мы начинаем видеть, что большинство наших привычных реакций устарели и перестали отвечать нашим более зрелым потребностям.
Когда мы пытаемся погрузиться в тишину, «эго» подчеркивает и усиливает осознание мыслей в качестве препятствия для углубления. Безумный танец мыслей призван довести нас до отвлечения и отчаяния, чтобы мы предположили, что медитация не для нас. И все же, если мы будем настойчивы, между нашими мыслями появятся пробелы – двери для входа в тишину. Даже покой и тишина, которых мы можем достичь в определенный момент, становятся очередным путем для «эго», чтобы соблазнять нас, поощряя нас отказаться от верного повторения одного простого слова, нашей мантры. Мы можем убедить себя, что повторение мантры нарушает покой и что мы должны отказаться от нее после входа в легкий приятный транс, который отшельники называли «лже-покоем», Pax Perniciosa. Таким образом, «эго» снова препятствует нашему росту.
Но если нам удастся устоять в непрестанном повторении мантры, «эго» может прошептать нам: не скучно ли, вот так вот сидеть и повторять это слово? Не сидите сложа руки, делайте что-нибудь! «Эго» хочет, чтобы мы забыли о медитации в безумном вихре деятельности, развлечений и работы. Однако медитация – это контркультурная дисциплина, которая требует от нас делать обратное: нет, не нужно постоянно что-то делать, просто оставайся на одном месте и сиди спокойно. Медитация призывает нас оставаться верными чему-то одному.
Если мы все еще продолжаем медитировать, но нам по-прежнему это дается нелегко, «эго» может попробовать другой подход, играя на нашей потребности в разнообразии, побуждая нас подумать: а вы уверены, что это правильный метод или правильная мантра? Не стоит ли сменить мантру на какую-нибудь другую? Поощряя нас постоянно что-либо менять, «эго» еще раз гарантирует, что мы даже не начнем наше путешествие созерцания. Вместо этого мы будем продолжать наш неугомонный поиск, избегая настоящей работы созерцания.
Мысли наподобии «медитация – это пустое времяпровождение», «мы должны немедленно сделать что-то полезное для других вместо медитации» будут появляться часто. Они всегда являлись мотивом для обвинения созерцателей на протяжении веков. Вспомните историю Марии и Марты. Однако мы можем стать по-настоящему полезной поддержкой для других только тогда, когда наше «эго» будет исцелено и наше «истинное Я» начнет руководить нашими действиями: «Обрети внутренний покой, и тысячи вокруг тебя спасутся» (Св. Серафим Саровский).
Ким Натараджа Obl OSB
Перевод с англ.: Альберт Захаров
При цитировании обязательна ссылка на wccm.ru
Подпишитесь на рассылку новостей и обновлений