(Проповедь на мессе Пасхального воскресенья, Бонво, 2026 г.)
Итак, сейчас мы окунулись в пространство великих символов Воскресения, Пасхи. Эти символы указывают на переживание и на реальность, которые, конечно, невозможно описать словами. Что же можно сказать о Пасхе, о Воскресении Христовом? Недавно меня вдохновило чтение двух авторов – книга Сары Бахелард о Воскресении, а также несколько книг Людвига Витгенштайна.
Вас может удивить, что я начинаю пасхальную проповедь с разговора об одном из величайших философов прошлого века. Людвиг Витгенштайн – один из моих любимых мыслителей. Я люблю его читать и всегда чувствую, что касаюсь чего-то очень подлинного и реального. Но часто я не имею представления, о чем он говорит – это выходит за пределы моего понимания. И все же я чувствую, что в этом есть правда, потому что он настолько силен и страстен в своем поиске истины.
Он верил в воскресение. Конечно, он не был типичным религиозным человеком или обычным христианином. Но вот что меня, как и его, побуждает верить в воскресение Христа. Если он не воскрес из мертвых, он просто разложился в могиле, как и любой другой человек. В этом случае он только учитель, как и другие, и больше не может нам помочь. И мы снова остаемся одинокими сиротами. Тогда нам приходится утешать себя мудростью и размышлениями. Мы оказываемся в своеобразном замкнутом пространстве, где можем только мечтать. Но если я хочу быть по-настоящему спасенным, мне нужна не мудрость и не фантазия, а уверенность. И эта уверенность – это вера.
Вера – это то, что нужно моему сердцу и моей душе, а не только интеллекту. Ибо именно моя душа, с ее страстями, с ее плотью и кровью должна быть спасена, а не мой абстрактный разум. Возможно, можно сказать, что только любовь способна верить во воскресение, или что именно любовь и есть та сила, которая верит.
Будем открыты к этому знанию – к уверенности веры, которая выходит за пределы споров и идей, и отвечает нашим глубочайшим потребностям. Потребности нашей души, нашей человечности. Наша потребность в любви. И будем благодарны за то, что мы можем быть вместе в это время тайны и непосредственности веры. Пусть эта вера углубляется в нас. Мы узнаем ее глубину тогда, когда она меняет нас. Будем открыты к новому образу жизни, новому способу познания и видения, который открывает воскресение. Одним из плодов медитации является то, что мы учимся видеть мир иначе, чем научила нас культура – часто механистическая, материалистическая, основанная на сделках. Мы начинаем видеть символически, духовным зрением.
И это особенно ощутимо, когда мы слышим свидетельства медитаторов даже в сложных обстоятельствах, в частности, во время войны. Люди находят время для медитации каждый день, потому что это становится для них жизненно необходимым, и они хотят делиться этим опытом с другими.
Когда мы читаем евангельские рассказы о воскресении, мы можем и даже должны читать их символически. Каким бы ни был стоящий за ними исторический опыт – это реальность. Мы видим учеников, которые бегут в гробницу после известия Марии Магдалины. В этой истории все находятся в движении, все ищут.
Первый опыт – это пустота. Пустой гроб. И эта пустота может ощущаться как отсутствие, как нечто разрушительное. Мы даже можем отказаться от такого опыта в поисках чего-то более «понятного». Но учащиеся входят в эту пустоту. Они видят знаки – и верят. Почему? Ибо опыт воскресения не есть интеллектуальное объяснение. Это опыт, открывающийся постепенно, через любовь и внутреннюю перемену.
Этот опыт не уничтожает человека, а изменяет его. Он меняет наше видение, наше отношение к жизни и другим людям. Мы становимся более человечными, более свободными. Одним из плодов этого является избавление от страха. Прежде всего – от страха смерти, но также от страха отторжения, неудачи, стыда. Появляется новый горизонт – не горизонт небытия, а горизонт Бога, который всегда присутствует и в то же время зовет нас дальше. И также это изменение проявляется в нашем отношении к другим. Мы меньше судим, меньше осуждаем. Мы начинаем понимать, что не можем судить других, потому что даже себя не способны полностью понять.
Воскресение не является обещанием какого-либо события в будущем. Это способ жить уже сейчас – иначе, глубже, правдивее. Это встреча с любовью, которая открывается во Христе. Эта любовь изменяет наше представление о вине и наказании. Мы начинаем видеть, что даже наши слабости могут стать местом благодати. Как раны Христа, они становятся отверстиями, через которые в нас входит присутствие Бога. И тогда мы открываем истину: сила Божия проявляется в слабости человека. Там, где есть грех, еще больше проявляется благодать.
Верить во воскресение – это не просто интеллектуальный выбор. Это опыт, затрагивающий нас в самой глубине, в центре нашей жизни. И этот опыт говорит нам: мы благи. Все творение благое. Эта доброта, в конце концов, побеждает все, все наполняет и все примиряет.
Дорогие читатели, большая просьба: при публикации наших материалов указывайте ссылку на источник: wccm.ru Заранее благодарим Вас!
Рассылка новостей
Подпишитесь на рассылку сайта общины