Христанская медитация
Международное общество христианской медитации
общество | группы | статьи | видео-аудио | галерея | магазин | контакты | ссылки | новости

МЕЖДУНАРОДНОЕ ОБЩЕСТВО ХРИСТИАНСКОЙ МЕДИТАЦИИ
(The World Community for Christian Meditation)
www.wccm.org

о.Ричард Рор OFM





о.Ричард Рор OFM
"Глубина, широта и процесс"

(Фрагмент из «Надежда против тьмы: преображающее видение Св. Франциска в век тревог»)



Святой Франциск Ассизский посетил этот мир в тот особый период, когда зарождающаяся рыночная экономика изменила все общественное устройство. Он жил на фоне затухающего старого порядка, в котором его отец занимался тем, что жадно скупал мелкие имения землевладельцев-должников, стремительно приближая эпоху нового предпринимательского класса. И наконец, по всей видимости, Франциск вошел в жизнь Церкви тогда, когда она была в значительной степени оторвана от простого народа. Но он всегда был предан только одному – голосу, приходящему из глубин и наибольшей истине. Он был устремлен только к одному предельно ясному центру – к воплощенному Иисусу – и этот центр определил весь его путь.

Весь окружающий мир Франциск постигал из этой персонализированной точки отсчета. Его следование за Иисусом включало в себя как минимум три четких пути. Во-первых, Франциск вникал в глубины собственной молитвенной традиции, в отличии от более тривиальной религиозности, заключающейся в повторении старых формул. Во-вторых, он искал наставлений, заглядывая в зеркало самого творения, не ограничиваясь умственным горизонтом идеалов и концепций. И третий путь, наиболее радикальный его путь, заключается в том, что в поисках понимания того, как Бог преображает нас, он обратился к низам общества своего времени, к «общинам страдающих». Иными словами, он обрел одновременно глубину и широту, а также и процесс, удерживающий нас в них.

Глубиной Франциска была его внутренняя жизнь, где все тени, тайны и парадоксы столкнулись, и затем были приняты и прощены. Франциск верил, что Бог может быть встречен в полноте и истине. Широтой же его был фактически весь мир сам по себе, сакраментальная вселенная, находящаяся прямо перед нами повсеместно. В этом его путь был отличен от идеалистической набожности, сотканной только из идей.

Франциск показал нам, чем является процесс пребывания в центре, вступая в мир людской беспомощности. В подражание Иисусу, он выбрал бедность, сделав ее своими правдивыми линзами, позволяющими видеть все. Он предпочитал читать реальность глазами и властью страдавших, отвергнутых и воскресших. Таково «привилегированное видение» принявших посвящение от самой жизни – посвящение, наделяющее вас знанием чего-то особого, что невозможно узнать никаким иным путем. Это истинное крещение «огнем и Духом», которым по словам Иисуса мы все должны быть крещены: «чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься» (Мк 10:39) Крещение водой – ритуальный символ истинного крещения.

Первейшим значением для Франциска обладал поиск и реализация истинного «Я» (молитвенное путешествие к нашей Истинной Сути). Пройдя этот путь, он пережил опыт, в котором обнаружил себя внутри наполненного смыслом космоса, в сакраментальной вселенной. И наконец, он хранил себя в бедности, чтобы быть способным прочитывать реальность с позиции бессилия.


Врата безмолвия:
«Я – тот, кем являюсь в глаза Бога, не больше и не меньше»
(Св. Франциск Ассизский)








Перевод: Мария Захарова
Дорогие читатели, большая просьба: при публикации наших материалов указывайте ссылку на источник. Заранее благодарим Вас!









 

Рассылка новостей
Подпишитесь на рассылку новостей и обновлений.


www.wccm.ru
www.wccm.org.ua
www.christian-meditation.com.ua

info@wccm.org.ua








Христанская медитация Христанская медитация